Ubacio sam ovu temu u tražilice i kakva sam sve mišljenja, ponekad direktno suprotna, kontradiktorna, kakva sam sve čuda tamo pronašao, i kakve bezazlene izjave! Evo nekih od njih, najneutralnijih: „U svim materijalnim tijelima koja imaju znakove života postoji duša. Život svjedoči o prisutnosti duše. Dok biljka živi, raste, cvjeta, ona ima dušu. Čim duša napusti biljku, ona odmah umire.” Ili evo drugog: „Naravno, u biljkama postoji duša. Čak sam radio i eksperimente. Sadnice sam posadila u 2 različite posude. Stalno je razgovarala s nekim klicama, hvalila ih, molila da dobro rastu. A ja, daleko od toga da sam praznovjerna osoba, racionalist, vidio sam da su sadnice s kojima sam komunicirao jače i rasle brže od onih s kojima nisam komunicirao. Otada sa svim biljkama u vrtu ili kod kuće razgovaram, pogladim ih rukama i zamolim za oprost prilikom presađivanja ili rezidbe. I usrećuju me godinama.”
Neki ljubitelji cvijeća navode lirske stihove poznatih pjesnika kao dokaz da cvijeće ima dušu, na primjer:
Razmišljaš li, čovječe?
Ali jeste li samo vi mislili?
Ona se krije u svemu…
Cvijeće ima dušu koja je spremna da se otvori.
Drugi se pozivaju na iskustva svojih baka i djedova:
- “Biljke doživljavaju bol, radost, strah. Baka je uvijek govorila da kad ubereš biljku, zamoli je za oprost. Odavno je uočeno kako biljke reagiraju na glazbu, doživljavaju mržnju i ljubav. O tome su govorili i stari narodi. Paracelsus je u svojoj Okultnoj botanici tvrdio da biljke imaju dušu. Izlazim iz vrta i pozdravljam se sa svojim “zelenim novčanicama”; kad dođem, pozdravim se. Gladim debla i pričam. Mislim da oni sve razumiju.”
- Mislim da ima. Bio je takav slučaj u mom životu. Čuvao sam starog djeda, a on je na balkonu uzgajao ukrasno drvo. Razgovarala sam s njim dok sam zalijevala ili samo sjedila pored njega. I tako, kad je umro, mjesec dana kasnije stablo se potpuno osušilo, iako se zalijevalo i njegovalo ništa gore od djeda. Tako to biva: reklo bi se drvo, ali djeda nema i drveta nema.”
Postoji takva verzija (ima ih više, različitih) o otkriću kriminologa američkih obavještajnih službi Clevea Baxtera, koji je 1966. godine javno obznanio postojeću interakciju između ljudi i biljaka. Jednog dana Baxter je u svom uredu izvodio eksperiment sa zmajevim drvetom. Bilo je lako pričvrstiti elektrode na velike listove ove biljke kako bi se izmjerile promjene otpora prema malim električnim strujama. Specijalist za poligrafe Baxter želio je znati koliko je vremena potrebno da se voda digne iz korijena stabla uz njegovo deblo do samih vrhova lišća. Uzeo je šibice da osuši lim, kad je u isto vrijeme poligraf odjednom pokazao snažnu reakciju. Ali još nije stigao spaliti biljku, samo je razmišljao o tome! Vjeruje se da je ovo nevjerojatno otkriće označilo početak nove karijere za Baxtera, jer je nastavio provoditi pokuse s biljkama. Baxterov rad opisan je u knjizi Tajni život biljaka Petera Tompkinsa i Christophera Birda.
Da bi autor mogao izraziti svoje mišljenje o pitanju duše biljaka, on bi, naravno, trebao započeti s definicijom samog pojma “duše”. Postoji mnogo takvih definicija. Pokušajmo formulirati samo dva. Prva od njih je slika duše (ljudske, naravno) prema Platonu (427. – 347. pr. Kr.). Platon u svojim djelima uspoređuje dušu s krilatim kolima. Ako su u kočiji bogova i konji i kočijaši plemenitog porijekla, onda je među smrtnicima jedan od konja lijep, bijel je, ljubazan i poslušan, spreman podići kočijaša u nebo, a drugi je obdaren suprotnošću osobine: crn je, težak, svojeglav, neposlušan i vuče kola na zemlju. Putujući nebeskim svodom, duše bogova i duše ljudi razmišljaju o svijetu ideja i istine, koji je ambrozija, hrana za dušu. Ali duša u početku sadrži sve što je u svijetu ideja, iako u nemanifestiranom obliku – kao što sjeme sadrži znanje o tome što može i treba postati. Sposobnosti koje već posjedujemo su znanja koja su ranije stekli naši preci. Čini se da ne govorimo samo o sposobnosti da činimo dobro, već i da počinimo loša djela koja su svojstvena ljudima na genetskoj razini.
Druga definicija duše je modernija: ona se, takoreći, uspoređuje s računalnim programom ugrađenim u osobu (životinju, biljku). Ovdje je genetski program, te sva iskustva, znanja i strasti prošlih generacija. Kako se ne sjetiti poznatog izraza: “Ni jedan uzdah, niti jedan osmijeh ne prolazi na svijetu bez traga.” Program ugrađen u čovjekovu dušu rođenjem neprestano se ažurira tijekom njegova života, u skladu sa zahtjevima društva, njegove kolektivne kulture, razvoja raznih učenja i lažnih učenja.
Kažu da u duši svake osobe leži želja za ljubavlju i dobrotom, što je također proklamirano u moralnim zapovijedima raznih religija. Idealna opcija bila bi kada bi duša svake osobe bila programirana u skladu sa zapovijedima dobrote i ljubavi svake od postojećih religija, od kojih je glavna „Ne čini drugima ono što ne želiš da čine vama”, iako postoje mnoge druge zapovijedi vrlo pravedne, humane i lijepe.
Mudri ljudi tvrde da svoj život treba graditi samo u skladu s moralnim božanskim zapovijedima, bez obzira koje vjere. Tako Lav Tolstoj potvrđuje ove misli: „Imamo jednog, samo jednog, nepogrešivog vođu, univerzalni duh, koji prodire u sve nas zajedno i svakoga kao cjelinu, stavljajući u svakoga težnju za onim što treba; Isti duh koji u drvetu govori da raste prema suncu, u cvijetu govori da baci sjeme prema jeseni i u nama govori da težimo Bogu (jasno je da je riječ o moralnim božanskim zapovijedima, prema koje samo ljudi trebaju graditi svoje živote – napomena autora) i u toj želji da se sve više povezuju jedni s drugima.” Ali ne, program duše se ne formira tako. Očigledno su krive nezasitne tjelesne želje osobe. Ne zadržavajući se na njima detaljnije, napominjemo da su one, u biti, izravna suprotnost moralnim zapovijedima bilo koje od postojećih religija. A budući da govorimo o analogiji ljudskih duša s računalnim programima, vrijedi spomenuti i hakere koji te programe (duše) hakiraju, kao i sve vrste virusa koji ih zaraze. Da ne bismo čitatelja nepotrebno zamarali, dat ćemo mu priliku da u slobodno vrijeme razmišlja o opasnostima za ljudsku dušu u tom pogledu.
Što je s dušama biljaka? Jasno je da, budući da svaka sićušna sjemenka sadrži program kakva biljka treba biti, to već govori da ona ima barem djelić duše. I mora se reći da biljke, za razliku od ljudi, imaju izvrsne programe. Kao da su stvorene posve prema moralnim božanskim zapovijedima, biljke su vrlo strpljive. Ne žale se kada se ljudi loše brinu o njima i mogu tolerirati neke klimatske nepogodnosti. I što je najvažnije, brinući se za nastavak svoje obitelji, donose radost i korist drugim živim bićima. Uistinu, koliko lijepa mora biti duša jedne biljke da bi u proljeće procvjetali njeni čudesni cvjetovi (hej, samo se divite!). I ne samo zbog ljepote, već i zbog koristi: u proljeće će pčele imati vremena skupljati med s cvijeća, istovremeno oprašujući biljke, au jesen će mnoge od njih dati životinjama i ljudima puno bobičastog voća, povrća i voća.
Ljudima ne bi škodilo da imaju takav program u duši. Ali ljudi, čim se govori o duši biljaka, odmah postanu oprezni: je li moguće iskoristiti tu dušu za (navodno) dobro ljudi? – takva pitanja možete vidjeti na internetu. Hvala bogovima da još uvijek nije došlo do raširenog uplitanja u “dušovno” programiranje biljaka (misli se na tehnologije za promjenu genetskog koda biljaka).
